Banque, "burqa" et laïcité

… Et tandis qu’on se distrait en épiloguant sur les dimensions du voile, chose simple et concrète, on peut noter que la charia a déjà fait son entrée par le biais de la… banque (cf. http://servicelnf1.lexisnexis.fr/pdf/DO/finance_islamique_xBOI_4_FE-09x.pdf).
Ce qui, si l’on en croit… Marx, n’a rien de surprenant, les capitalistes, dit-il, étant prêts à tout, "jusqu’à vendre la corde avec laquelle ils seront pendus"…

Le même Marx relève dans Le Capital que l’accumulation primitive du capital — il part des grandes expropriations anglaises du XVe siècle — est le début d’un processus, qui ne se contentant pas du prolétariat créé par ces expropriations dans l’Europe d’alors, débouchera sur l’expansion coloniale et l’esclavage industriel qu’elle suppose.

Ce qui fait qu’il n’y a pas à considérer les petits colons comme particulièrement pervers. Ils sont simplement embringués dans la pensée ambiante, qui vise à casser les solidarités (ici prend place le mythe des "hiérarchies raciales") en vue d’une exploitation des forces de travail dressées les unes contre les autres, et instrumentalisées à qui mieux mieux.

Et c’est ainsi, pour faire un raccourci, et un bond de quelques siècles, que la colonisation a débouché aussi sur la promotion… de la charia !, les chefs musulmans étant instrumentalisés de même. Où l’introduction actuelle en "métropole" de la même charia via la banque n’a rien de surprenant !

Une citation référant à la colonisation française au Sénégal au début du XXe siècle :

"Les Français ont posé – d’une certaine façon involontairement – les premières pierres de l’extraordinaire pouvoir politique des marabouts sénégalais.
'À travers les relations directes entre autorités coloniales et chefs de confréries au début du XXe siècle, l’autorité politique des marabouts fut développée et acceptée.'
Les Français eux-mêmes avaient remarqué cela. Paul Marty, l’ancien chef du Bureau des Affaires musulmanes écrivait :
'À travers notre administration... nous avons fait plus pour l’expansion de l’islam pendant le dernier demi-siècle que les marabouts n’ont pu faire durant trois cents ans.'"
(Citations de Paul Marty, Etudes sur L’Islam au Sénégal, vol. II: Les Doctrines et les institutions, Paris, 1917, p. 374 – notées par Christian Baars, Les marabouts et le pouvoir - Société civile et l’Etat au Sénégal, Seminararbeit, 2000 / d’après Behrman, Lucy C., Muslim Brotherhoods and Politics in Senegal, Harvard University Press, Cambridge - Massachusetts, 1970. http://www.grin.com/e-book/105533/les-marabouts-et-le-pouvoir-societe-civile-et-l-etat-au-senegal)

Où la nostalgie coloniale et "l’anti-repentance", c’est-à-dire le refus de reconnaître qu’on a fait fausse route (ce que d’ailleurs personne ne demande à la France !, quand même ça pourrait l’aider…) ; si "l’anti-repentance" a — voir le discours sarkozyste dans le même Sénégal — de beaux jours devant elle, elle est parfaitement contre-productive en matière de libération, de laïcité ou de simple patriotisme.

Et je ne parle pas du fait que sous la Ve République, les 14 pays sud-sahariens de la zone franc CFA ne connaissent à ce jour pas d’indépendance réelle, économique (les cordons de la bourse étant à Paris — comment leur demander quelque production même modeste, quand toute initiative ne peut être prise, ou acceptée, qu’à Paris ?) ; pour ne pas parler de l’indépendance militaire (la défense étant assurée par les bases françaises).

Pour rester en "métropole", non seulement, puisqu’on refuse de changer de route (cette route dessinée aux temps officiellement coloniaux), on met les islamistes au pouvoir des m2 de mosquée, mais on promeut aussi la charia via la banque !… Alors dans ces conditions, la burqa !… Un détail, un hochet, qu’on fait mine de condamner… ce qui a pour effet de banaliser le voile "normal"… et de passer sous silence la promotion de la charia bancaire… CQFD.